Karl Marx: biografi, filsafat, kontribusi, dan karya

Karl Marx (1818-1883) adalah seorang filsuf dan pemikir yang berfokus pada masalah sosial dan ekonomi. Dia membela materialisme filosofis, karena dia berpendapat bahwa realitas mengalami proses penafsiran atau terjemahan dalam otak individu; kaum materialis menempatkan alam di hadapan roh.

Masalah-masalah di Jerman yang bersifat politis dan sosial menempatkannya dalam kontak langsung dengan ide-ide baru yang memberikan perubahan definitif pada pemikirannya. Marx menciptakan metode inovatif untuk pengetahuan tentang realitas yang membuatnya mempertanyakan teori gurunya, Hegel.

Pikiran dan alam telah menjadi topik studi penting dalam masalah filosofis. Menemukan apa yang merupakan ide asli - yang ada untuk dipikirkan atau dipikirkan dan kemudian ada - dihasilkan selama bertahun-tahun kelompok yang menentang kepercayaan mereka: beberapa, kaum idealis; dan yang lainnya, kaum materialis.

Karl Marx melakukan militan di tuan rumah komunis dan menjadi pemimpin organisasi pekerja yang menandai momen bersejarah penting di Prancis tahun 1864.

Gagasan-gagasan sebelum Marxisme tidak memiliki rezeki ilmiah, karena mereka mengusulkan visi abstrak fakta manusia, alih-alih menganggapnya sebagai sistem hubungan yang didasarkan pada proses dialektika dengan evolusi historis evolusioner.

Marx adalah pendahulu sosiologi modern dan menciptakan konsep-konsep dan teori-teori penting yang bahkan hingga hari ini menjelaskan model ekonomi, politik dan sosial. Contoh dari konsep-konsep ini adalah alienasi, materialisme dialektik, materialisme historis dan perjuangan kelas, di antara teori-teori lainnya.

Biografi

Karl Heinrich Marx lahir di Trier, provinsi Prusia (sekarang Jerman), pada 5 Mei 1818. Dia adalah putra tertua dan, sebagai seorang anak, melihat beberapa saudara lelakinya meninggal. Ibunya adalah Henrietta Pressburg Belanda.

Dia adalah putra pengacara Henrich Marx, profesional yang sukses, pembela Pencerahan, Kantian, dan pengikut Voltaire. Henrich berkontribusi dalam perjuangan untuk menciptakan Konstitusi politik di Prusia kuno.

Karl Marx berasal dari keluarga rabi, tetapi ayahnya masuk agama Kristen sebelum ia dilahirkan. Pada usia 6 tahun, Karl dibaptis dalam ajaran agama Kristen.

Pelatihan akademisnya berlangsung di sekolah menengah Trier, di provinsi Rhine, dari tahun 1830 hingga 1835. Di lembaga ini para profesor dan siswa yang membela gagasan liberal hidup berdampingan; untuk alasan itu sangat dijaga oleh polisi.

Semangat Kristen Marx mendorongnya untuk menulis teks yang isinya mengungkapkan pengabdian religiusnya dan kesediaannya untuk berkorban demi kemanusiaan.

Tingkat studi berikutnya adalah di universitas di Bonn dan Berlin. Pada 1835 ia mulai belajar di Bonn dan mengambil mata pelajaran humanistik, Mitologi dan Sejarah Seni. Di rumah studi ini ia hidup dari penangkapan mahasiswa pemberontak dan politik, serta pengusiran orang lain.

Pada 1836 ia memasuki Universitas Berlin dan mengejar karir Hukum dan Filsafat. Di sana ia memulai kontaknya dengan ide-ide dan teori-teori Hegel, yang mendominasi dalam institusi itu.

Klub Dokter

Mula-mula ajaran Kristennya menentangnya terhadap filsafat Hegel, yang ia bergabung dengan bergabung dengan sebuah kelompok yang disebut "Klub Dokter", yang mempromosikan filsafat dan sastra.

Pemimpin kelompok ini, teolog Bruno Bauer, mengabdikan dirinya pada pengembangan gagasan yang mendefinisikan lagu-lagu Kristen sebagai kedok fantasi manusia sebagai produk dari emosi.

Pada tahun 1839 Bauer mengundurkan diri dari rumah studi di bawah ancaman bahwa pemerintah Prusia akan mengusir mereka pada tanda pertama pemberontakan.

Marx memuncak studinya pada tahun 1841 dengan tesis yang berurusan dengan perbedaan antara filosofi Democritus dan Epicurus, dalam nada Hegelian. Dia juga menciptakan model filosofisnya sesuai dengan materialisme Feuerbach dan dialektika Hegel.

Pekerjaan jurnalistik

Pada tahun 1842 Karl Marx bekerja di Rheinische Zeitung, sebuah surat kabar baru di kota yang kantor pusatnya terletak di pusat industri terkemuka di Prusia.

Ia menyerang sensor pers, karena menyatakan bahwa ini memanipulasi orang-orang lemah. Dia akhirnya menjadi editor utama media informasi ini.

Editorialnya berputar di sekitar komunisme sebagai fenomena baru, masalah perumahan di Berlin, dan aspek ekonomi dan sosial seperti kemiskinan. Nada langsung publikasi menyebabkan pemerintah menutup surat kabar.

Pernikahan

Pada 1843 Marx mengontrak pernikahan dengan Jenny von Westphalen, dan pada bulan keempat pernikahan mereka pindah ke Paris, sebuah kota ekstremis Prancis dan pemikiran sosialis.

Di sana ia mulai berinteraksi dengan pekerja Prancis dan Jerman dari sektor komunis. Mereka adalah individu-individu dengan kecerdasan yang buruk dan mentah tetapi sangat mulia.

Pekerjaan intelektual dan pengasingan

Paris menawarkan lingkungan yang menguntungkan untuk beberapa publikasi penting, seperti naskah ekonomi dan filosofis . Melalui tulisan-tulisannya ia dapat menjalin kontak dengan Friedrich Engels, dan kemudian menerbitkan kritik terhadap Hegel dan garis pemikirannya.

Pada tahun 1845 ia mengundurkan diri dari kewarganegaraannya ketika ia diusir dari Perancis oleh pemerintah Prusia. Dia kemudian pindah ke Brussels dan di sana dia mulai bekerja dengan Engels, seorang pengikut Hegel, yang dengannya dia sangat mengkritik ideologi Jerman dan perspektif Hegel. Mereka menulis beberapa karya tetapi tidak semuanya diterbitkan.

Hubungan dan percakapan mereka dengan kelas pekerja membentuk visi politik mereka. Dia dengan tegas mengkritik ide-ide kaum borjuis dan posisinya yang menindas di kelas pekerja.

Pada tahun 1847 Marx dan Engels menulis Manifesto Komunis, yang berfungsi sebagai panduan untuk apa yang disebut Liga Komunis, sebuah organisasi yang memiliki di antara tujuannya untuk mengakhiri pembagian kelas.

Kehidupan di London

Akhirnya dia tinggal di London, di mana dia memiliki aktivitas intelektual yang produktif. Pada 1849 ia bekerja dengan liga sosialis negara itu.

Krisis ekonomi yang dihadapi Eropa pada masa itu melemahkan revolusi komunis Marx dan para pengikutnya. Kekuatan militer waktu itu mengolok-olok wacana politik dan ekonomi mereka, karena tampaknya tidak ada gunanya memperjuangkan tujuan melalui mereka.

Dia menderita pengasingan politik selama 12 tahun. Pada 1867 ia menerbitkan karyanya yang paling simbolis, Capital, di mana ia tanpa henti mengkritik ekonomi politik pada masanya. Dalam teks ini ia mengungkap hubungan kontrol antara borjuasi dan proletariat.

Kematian

Istri dan putrinya meninggal sebelum dia dan Marx jatuh ke dalam depresi yang dalam, akibatnya dia menarik diri secara permanen dari kehidupan publik.

Setelah menderita penyakit paru-paru yang menyakitkan, Karl Marx meninggal pada tahun 1883 di kota London, dalam keadaan miskin dan terabaikan.

Filsafat

Isi karya Karl Marx didukung baik di bidang pemikiran reflektif dan dalam sifat aktif, meskipun bertentangan konsep. Sebagai akibatnya, gagasan ini telah dimanipulasi sesuai dengan bidang minat di mana pekerjaan mereka dikutip.

Sebagai contoh, adalah mungkin bahwa seorang ahli hukum, seorang ekonom, seorang revolusioner, dan seorang filsuf secara sewenang-wenang menggunakan konten-konten ini untuk menyesuaikannya dengan kenyamanan mereka.

Pekerjaan yang dicapai oleh Marx adalah hasil dari konvergensi beberapa arus pemikiran Eropa. Di antara arus ini menyoroti Hegel di tahun-tahun awalnya pendidikan tinggi di Berlin, yang berfungsi untuk mengumpulkan ide-ide mereka tentang pentingnya dialektika dan sejarah dalam pencapaian tujuan sosial.

Studi tentang kebijakan ekonomi di Inggris setelah pengasingannya di Paris, bersama dengan ide-ide sosialisme Prancis atau sosialisme utopis, memberinya gagasan untuk analisis ekonomi dalam hal nilai pekerjaan sebagai sumber kegiatan produktif dan dasar ide-idenya tentang perjuangan kelas.

Tidak diragukan lagi, teori-teori ini memiliki pengaruh signifikan pada pemikiran politik, sosial dan ekonomi abad ke-19, dan mereka melampaui abad ke-20 dengan kekuatan besar.

Keterasingan dalam Marx

Menurut Marx, fenomena keterasingan dalam lingkungan sosial berkembang dalam fungsi suatu sistem yang mengandaikan latihan kekuasaan, yang mencegah subjek sosial dari berpikir bebas dalam kaitannya dengan kekuatan itu.

Larangan ini mengutuk penggunaan akal dan refleksi diri, yang menghasilkan menjauhkan manusia dari dirinya sendiri, mengubahnya menjadi otomat.

Karakteristik manusia yang paling unggul adalah kemampuannya untuk mengubah sifatnya sendiri menjadi cara mengekspresikan dirinya melalui apa yang dihasilkannya. Dengan cara ini, pekerjaan yang dilakukan secara bebas muncul sebagai konsep yang menjelaskan sifat manusia.

Teori ini mengubah maknanya ketika masyarakat industri menetapkan bahwa pekerja tidak lagi mengontrol hasil pekerjaannya. Dengan demikian, individu menghadapi kenyataan bahwa orang lain mengambil keuntungan dari produk karyanya, yang ia sendiri tidak memiliki akses atau hak.

Proses ini mencapai tingkat depersonalisasi ke titik bahwa, setelah produk menjadi barang dagangan, kondisi ini ditransfer ke pekerjaan dan akhirnya ke subjek yang menghasilkan barang-barang, yang tidak lagi dalam dirinya sendiri tetapi ditegaskan untuk memiliki beberapa nilai keberadaan.

Dalam keterasingan ekonomi ini ditambahkan politik, yang menandai jarak antara Negara dan masyarakat sipil; dan yang sosial, terwakili dalam pembagian kelas.

Karenanya keterasingan ideologis didasarkan pada agama dan filosofis, yang berupaya menciptakan realitas palsu untuk membingungkan mayoritas dan mengalihkan perhatian mereka dari kesengsaraan di mana mereka benar-benar hidup.

Materialisme dialektik

Konsep ini ditemukan terutama dalam karya Engels, dengan beberapa kontribusi oleh Karl Marx.

Ia menawarkan penafsiran realitas, yang diperhitungkan sebagai proses material di mana ada berbagai fenomena tak terbatas yang menentukan evolusinya, yang memengaruhi evolusi alam dan manusia.

Materialisme historis

Menurut Marx, sejarah adalah hasil dari cara manusia mengatur produksi sosial dari keberadaan mereka. Artinya, itu adalah penjelasan materialis tentang pembentukan dan perkembangan masyarakat.

Marx menunjukkan bahwa ini harus mengkondisikan proses kehidupan sosial, politik dan bahkan spiritual.

Kemudian, dari penjelasan di atas dilontarkan fakta bahwa cara produksi dihasilkan dari keterkaitan tiga unsur yang bersifat struktural: superstruktur ideologis, suprastruktur hukum-politik, dan struktur ekonomi.

Struktur atas ideologis

Struktur ini adalah struktur yang dibentuk oleh gagasan, adat istiadat, kepercayaan yang membentuk budaya yang membenarkan dan melegitimasi mode produksi, dan realitas sosial.

Suprastruktur hukum-politik

Ini terdiri dari aturan, hukum, institusi dan bentuk kekuasaan di bidang politik.

Ini tunduk pada struktur produksi dan, dari konteks ini, mereka mengendalikan cara di mana aktivitas produksi orang-orang yang membentuk sebuah perusahaan bekerja.

Struktur ekonomi

Struktur ekonomi terdiri dari kekuatan-kekuatan produktif dan hubungan-hubungan produksi.

Tenaga produktif meliputi bahan mentah atau objek transformasi, kapasitas atau tenaga kerja karyawan atau pekerja (sesuai dengan keterampilan teknis, intelektual, atau fisik mereka), dan sarana untuk melakukan pekerjaan (peralatan, peralatan, mesin) yang diperlukan untuk memperoleh produk yang dibutuhkan.

Keterkaitan struktur

Bagi Marx, superstruktur hukum-politik dan superstruktur ideologis dikondisikan oleh struktur ekonomi, tanpa meninggalkan tindakan superstruktur apa pun yang mungkin pada struktur.

Ini berarti bahwa mode produksi adalah elemen penentu dan pembeda dari setiap proses evolusi. Oleh karena itu, ini adalah poros utama organisasi sosial, perjuangan kelas mereka dan proses mereka, baik politik maupun eksistensial.

Dalam pengertian ini, Marx menggunakan konsep ideologi sebagai istilah "kesadaran palsu" dalam sistem hukum, politik, agama dan filsafat.

Pemikir ini berasumsi bahwa ideologi tidak hanya mendistorsi realitas, tetapi mereka juga disajikan sebagai sistem yang membenarkan kenyataan yang terdistorsi yang sama, yang menghasilkan konsekuensi bencana bagi masyarakat.

Konsep dasar

Materialisme historis

Karl Marx menganggap bahwa masyarakat manusia ditentukan oleh kondisi material atau hubungan pribadinya. Dia menemukan hukum evolusi sejarah manusia.

Materialisme historis menunjukkan bahwa untuk perkembangan masyarakat, produksi barang-barang material adalah fundamental. Kemajuan masyarakat tergantung pada kesempurnaan produksi materi ini.

Perubahan sosial-ekonomi didasarkan pada substitusi hubungan produksi. Hal terpenting dalam teori Marx tentang materialisme historis adalah bahwa ia telah memusatkan perhatiannya pada produksi materi dan pada hukum ekonomi masyarakat.

Teorinya pergi untuk pertama kalinya mengungkap bagaimana masyarakat berkembang dengan membuat produksi materialnya tumbuh. Ini memunculkan pemahaman, untuk pertama kalinya, kekuatan besar yang dimiliki massa populer dan pekerja. Sejarah evolusi sosial dipahami.

Perjuangan kelas

Dalam sejarah kemanusiaan selalu ada perjuangan antara orang-orang dan masyarakat, diikuti oleh periode revolusi dan perang.

Setiap masyarakat dibagi menjadi dua kelompok musuh besar yang saling berhadapan langsung: kapitalis / borjuis dan kelas pekerja. Dari semua kelas yang berhadapan dengan kelas kapitalis, hanya kelas pekerja yang kelas revolusioner.

Rahasia barang dagangan

Marx membedakan nilai guna dan nilai tukarnya dalam barang dagangan. Dalam masyarakat yang didasarkan pada kapitalisme, bobotnya jatuh pada barang dagangan, karena ini adalah bagian mendasar dari sistem.

Marx menyebut fenomena ini sebagai fetisisme, di mana benda menjadi barang dagangan. Dalam sistem kapitalis, hubungan sosial digantikan oleh perjanjian moneter.

Modal

Modal adalah sumber daya, nilai, dan aset yang dimiliki perusahaan atau orang. Orang kapitalis adalah orang yang memiliki banyak modal untuk menciptakan produk, perusahaan, layanan, dan mempekerjakan orang.

Kontribusi

Filosofis

Konsepsi filosofisnya terkait dengan logika dialektis didasarkan secara fundamental pada sejarah masyarakat, dengan pendekatan yang benar-benar Hegel. Masyarakat dipahami oleh Marx sebagai keseluruhan yang penuh dengan kontradiksi dalam perkembangan historisnya.

Sebagai seorang pemikir tinggi, ia mengembangkan kritik Marxis yang terkenal tentang kapitalisme, yang didasarkan pada kenyataan bahwa cara produksi ini mengandung kontradiksi yang melekat yang memicu berulangnya krisis dalam masyarakat.

Hubungan persaingan dengan pemilik media kapitalis ini mengharuskannya untuk terus-menerus menerapkan mesin-mesin baru yang lebih baik yang meningkatkan produktivitas tenaga kerja, dan dengan demikian dapat menjual barang dagangannya dengan harga yang lebih baik daripada para pesaingnya.

Ini menghasilkan penurunan dalam perekrutan tenaga kerja, menyebabkan peningkatan pengangguran dan, oleh karena itu, peningkatan berikutnya pada orang miskin, serta ketidakmungkinan kenaikan gaji.

Teori sosiologis

Ini dianggap sebagai salah satu pilar sosiologi modern. Penciptaan konsepsi baru tentang masyarakat manusia yang ditentukan oleh kondisi material atau oleh hubungan ekonomi dan pribadi, membuatnya menemukan apa yang disebut hukum evolusi sejarah manusia.

Teori alienasi mengusulkan refleksi mendalam tentang esensi manusia, yang hilang dalam proses produksi material dan dalam pekerjaan konstan menciptakan produk dan mengonsumsinya, tanpa melihat ke dalam jiwanya dan dunia alami yang mengelilinginya.

Ini adalah kritik tertinggi terhadap sistem kapitalis, yang dianggap oleh Marx sebagai pencipta jimat yang mengubah individu menjadi makhluk yang terpisah jauh dari dirinya sendiri.

Di sisi lain, poros utama dari kontribusinya dalam kaitannya dengan materialisme historis didasarkan pada produksi material dan hukum ekonomi masyarakat.

Dengan cara ini Marx meninggalkan ide-ide yang relevan tentang perubahan ekonomi dan sosial melalui peningkatan produksi barang dan jasa dan, oleh karena itu, evolusi masyarakat dari kekuatan massa rakyat dan pekerja.

Gerakan sosial

Karya The Communist Manifesto, yang ia tulis bersama istrinya Jenny dan yang diterbitkan pada tahun 1848, menghasilkan perubahan sosial dalam cara berpikir kelas pekerja saat itu, dan pendekatan baru ini melampaui generasi mendatang.

Dalam garis-garisnya, ia pada dasarnya mengekspresikan desakan tentang peran kelas pekerja dan eksploitasi yang dilakukan oleh kelas kapitalis, pemilik alat-alat produksi.

Kontribusi terhadap ekonomi

Interpretasi Karl Marx terhadap bidang ekonomi sangat penting, bahkan di zaman kita sekarang. Ini karena mereka berfungsi untuk menjelaskan proses historis dan terkini dari ide dan konsep mereka, baik dalam bidang politik maupun dalam bidang ekonomi dan sosial.

Contohnya adalah teori nilai, yang dasarnya menunjukkan bahwa nilai suatu layanan atau produk ditentukan oleh jam kerja yang diperlukan untuk memproduksinya.

Di sisi lain, itu juga menyoroti sebagai contoh teori nilai lebih, yang mengusulkan bahwa nilai yang dibayarkan untuk suatu produk tidak sesuai dengan upaya yang dibayarkan kepada pekerja yang memproduksinya, meningkatkan kekayaan kapitalis dan mengeksploitasi kelas pekerja, yang dengannya dia dibayar hanya apa yang diperlukan baginya untuk bertahan hidup.

Teori alienasi

Pertama kali Marx mempresentasikan teorinya tentang penyelarasan adalah dalam Manuskrip Ekonomi dan Filsafat (1844). Marx mengklaim bahwa keberpihakan tidak lebih dari hasil sistematis kapitalisme.

Dalam kapitalisme, hasil produksi adalah milik orang-orang yang menciptakan karya, mengambil alih produk yang dibuat oleh orang lain.

Ide Internasional Pertama

Organisasi ini didirikan pada 28 September 1864 untuk mengelompokkan pekerja di negara-negara Eropa. Tujuannya adalah untuk mengakhiri eksploitasi pekerja oleh borjuasi. Karl Marx menjadi pemimpin intelektualnya.

Upacara pembukaan, Marx sendiri, berakhir dengan seruan "Proletar dari semua negara, bersatu!" Seperti yang dia lakukan dalam Manifesto Komunis .

Pendiri sosiologi modern

Sosiologi adalah studi tentang masyarakat dan tindakan sosial yang dilakukan oleh orang-orang di dalamnya. Marx dianggap sebagai salah satu pilar utama dalam bidang ini, karena konsepnya tentang materialisme historis, mode produksi dan hubungan antara modal dan tenaga kerja dianggap sebagai kunci sosiologi modern.

Bekerja

Di antara banyak karya yang diterbitkan Marx, yang paling relevan adalah sebagai berikut:

Ibukota (1867-1894)

Ini adalah pekerjaannya yang paling transendental. Ia mengumpulkan tiga jilid ide-idenya tentang hubungan antara borjuasi dan proletariat dalam kerangka skema dominasi kelas.

Membuat kritik tajam terhadap kebijakan ekonomi saat itu dan, pada gilirannya, mencerminkan karakteristik masyarakat modern dari sudut pandang historis.

Dalam karya ini ia menetapkan bahwa bidang ekonomi adalah penentu dalam apa yang merujuk pada bagaimana masyarakat modern bekerja.

Manifesto Komunis (1848)

Pekerjaan ini didasarkan pada penyilangan dua ide spesifik. Yang pertama adalah bahwa setiap individu - dan oleh karena itu, masyarakat tempat ia berkembang - memiliki ideologi yang mencirikannya.

Pemikirannya, idenya tentang konsep, caranya memahami kehidupan, nilai-nilai sosial dan moral dan penerapan semua ini, ditentukan dengan cara yang menentukan oleh struktur produktif dan ekonomi setiap masyarakat.

Karena alasan ini, Marx percaya bahwa struktur ekonomi-produktif adalah elemen pembeda antara berbagai masyarakat yang ada.

Gagasan lain dari manifesto ini didasarkan pada hubungan kekuasaan dan hasil kerja dari tenaga kerja, yang diwakili oleh individu yang dieksploitasi oleh kapitalis untuk memperoleh keuntungan ekonomi dan keuntungan modal yang di atas apa yang awalnya membuatnya harus mempekerjakannya.

Ideologi Jerman (1846)

Tujuan dari karya ini adalah untuk memahami apa itu kapitalisme dan apa dampaknya terhadap masyarakat saat ini. Idenya tentang keadilan bertujuan untuk mengubah masyarakat di mana manusia dieksploitasi oleh manusia.

Dia berpendapat bahwa satu-satunya cara untuk memahami masyarakat saat ini adalah dengan mengidentifikasi melalui tindakan apa manusia sampai pada situasi di mana dia menemukan dirinya sendiri. Ini hanya dicapai melalui pemahaman evolusi historisnya; itulah sumber darimana materialisme historis dipupuk.

Karya ini muncul berbeda dengan ide-ide yang dikemukakan oleh Hegel dan membela fakta bahwa hanya tindakan konkret, pertukaran dan hubungan antara manusia dengan alam dan manusia lainnya, memungkinkan memahami sejarah masyarakat mereka dan tidak berpikir atau gambar yang mereka miliki tentang diri mereka sendiri.

Karya lainnya

- Gaji, harga, dan laba.

- Kritik terhadap filsafat hukum Hegel.

- Tesis tentang Feuerbach .

- Perbedaan antara filosofi Democritus dan Epicurus.

- Borjuasi dan kontrarevolusi . Artikel dipublikasikan di surat kabar Rheinische Zeitung .

- Kesengsaraan filsafat.

- Hasil masa depan dominasi Inggris di India.

- Pidato tentang perdagangan bebas.

- Spanyol revolusioner.

- Manifesto Pelantikan Asosiasi Buruh Internasional.