Apa yang menjadi objek studi antropologi?

Objek studi antropologi adalah manusia, peradaban, kepercayaannya, moral, adat istiadat, seni, hak dan kebiasaan manusia dalam masyarakat.

Untuk melakukan ini, ia menganalisis hubungan berbeda yang ada antara proses evolusi alami manusia dan fenomena sosial yang menentukan perilakunya, serta evolusi orang-orang yang menjadi milik setiap manusia dan yang telah membentuk budaya.

Antropologi adalah ilmu yang mempelajari manusia secara integral. Antropologi adalah kata yang berasal dari Yunani (ἄνθρωπος ánthrōpos, "manusia (manusia)", dan λόγος, logo, "pengetahuan") dan secara harfiah berarti pengetahuan manusia.

Untuk merealisasikannya, antropologi berhasil mempertahankan hubungan pengayaan antara ilmu alam dan ilmu sosial.

Asal dan objek studi antropologi

Pada awalnya, antropologi dipahami sebagai ilmu yang mempelajari pria primitif (Davies, 2010). Akhirnya, ia muncul sebagai disiplin akademik profesional yang independen di paruh kedua abad ke-19.

Hal ini sebagian besar disebabkan oleh ekstrapolasi yang dibuat oleh banyak ahli antropologi tentang Teori evolusi biologis kepada masyarakat manusia, yang kemudian dikenal sebagai evolusionisme sosial. Gagasan umum para perintis dalam antropologi adalah bahwa sama seperti hewan dan tumbuhan berevolusi, budaya pun demikian.

Dengan kedatangan abad ke-20, antropologi mengalami perubahan radikal. Evolusionisme sosial diatasi dan antropologi mulai berkembang melalui arus yang terkait erat dengan filsafat.

Dalam pengertian ini, arus muncul sebagai antropologi strukturalis, struktural-fungsionalis atau Marxis. Meskipun perbedaan mereka terkenal dan menyebabkan pendekatan itu sepenuhnya ditentang, antropologi modern berupaya mempelajari manusia dalam semua aspeknya, mengintegrasikan berbagai ilmu dan teknik.

Antropologi mencatat dan dokumen untuk menganalisis evolusi perilaku manusia, di samping membandingkan kelompok yang berbeda dan mencoba memahami apa yang menjadi ciri khas dan kesamaan mereka, dengan keberlanjutan dalam ilmu sosial seperti sejarah dan sosiologi dan dalam ilmu alam seperti biologi .

Menurut American Anthropological Association, antropologi dibagi menjadi empat bidang utama:

Antropologi biologis

Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, asal-usul antropologi ditemukan dalam evolusi sosial, yang menghubungkan evolusi biologis hominid dengan evolusi hipotetis yang dimanifestasikan masyarakat dan tercermin dalam praktik budaya.

Meskipun antropologi biologis tidak menerima dalil-dalil ini sepenuhnya, ia mendasarkan usulnya mempertahankan sikap evolusioner.

Cabang ini tidak terbatas pada mempelajari evolusionisme, tetapi berfokus terutama pada karakteristik biologis berbagai kelompok sosial dan budaya.

Apa yang lebih dekat dengan mata telanjang adalah warna kulit orang-orang yang termasuk dalam masyarakat, namun antropologi biologis melangkah lebih jauh.

Dari cabang ini Anda dapat menganalisis karakteristik fisik yang berbeda dari masing-masing kelompok, dengan penekanan khusus pada modifikasi tubuh yang dapat menjadi tradisi.

Bidang studi melampaui tubuh manusia dan meluas ke hubungan manusia dengan lingkungan lingkungan mereka: makanan yang mereka hasilkan dan konsumsi, hewan yang mereka buru, iklim daerah tempat mereka tinggal, antara lain.

Dengan cara ini, antropologi biologis juga dapat dikaitkan dengan ilmu kedokteran dan nutrisi.

Antropologi budaya

Meskipun mungkin merupakan jenis antropologi terbaru, sangat mungkin bahwa itu adalah yang terluas yang ada.

Juga dikenal sebagai antropologi sosial atau etnologi, cabang ini mempelajari semua karakteristik konfigurasi budaya yang berbeda yang dimiliki oleh kelompok sosial.

Antropologi budaya lebih baru di negara-negara maju dari budaya Anglo-Saxon, meskipun dalam budaya Latin dan negara-negara berkembang seperti Amerika Latin telah dipelajari selama beberapa dekade.

Salah satu eksponen terbesarnya adalah filsuf dan antropolog Claude Lévi-Strauss, yang secara langsung mengaitkan perilaku individu yang termasuk dalam budaya dengan perilaku budaya, yang darinya tidak ada anggota yang dapat melarikan diri.

Salah satu tujuan besar antropologi budaya adalah pemahaman yang lain. Untuk alasan ini, konsep-konsep seperti otherness muncul, yang memahami yang lain dalam empat cara berbeda: oleh perbedaan, oleh keragaman, oleh ketidaksetaraan dan oleh konsumsi, tergantung pada kaca yang dengannya orang melihatnya.

Selain otherness, otherness muncul sebagai cara untuk memahami yang lain sebagai diri. Melalui pemahaman yang lain, Anda bisa mendapatkan pemahaman tentang masyarakat asing atau budaya yang berbeda.

Manusia, dari pembentukan spesies mereka, telah berkomunikasi dengan berbagai cara. Untuk konkret komunikasi ini dan yang dapat dipahami oleh suatu kelompok, kode-kode berbeda yang membentuk bahasa-bahasa tertentu berkembang.

Antropologi linguistik adalah cabang ilmu ini yang mempelajari bentuk-bentuk bahasa manusia dan hubungannya dengan satu sama lain dan dengan lingkungannya.

Karya ahli bahasa antropologis telah berkembang dari waktu ke waktu. Pada awal antropologi, hubungannya dengan linguistik dibatasi untuk mempelajari keluarga linguistik yang berbeda yang mengelompokkan bahasa dan hubungan mereka.

Namun, dengan munculnya strukturalisme sebagai arus filosofis, bahasa mulai menjadi mekanisme untuk memahami budaya yang berbicara mereka, karena mereka adalah pilar mendasar dari itu.

Ketika memahami bahwa bahasa adalah cara mempelajari masyarakat, penelitian ini muncul dari antropologi linguistik. Bahasa mengungkapkan teori dunia dan menunjukkan pandangan dunia yang dipegang oleh kelompok sosial tertentu tentang dirinya dan teman-temannya.

Arkeologi

Mungkin cabang antropologi yang paling terkenal dan tersebar luas, arkeologi bertanggung jawab untuk mempelajari sisa-sisa masa lalu manusia.

Melalui sisa-sisa ini, para arkeolog dapat mempelajari karakteristik manusia dan pendahulunya, serta memahami cara hidup mereka dan praktik budaya.

Karya arkeolog dikenal luas. Pada contoh pertama, banyak arkeolog mendedikasikan diri untuk pekerjaan penggalian, di tempat-tempat di mana sisa-sisa manusia kuno atau jejak masyarakat sebelumnya telah ditemukan.

Di situs-situs arkeologi ini, bahan diekstraksi dan kemudian dianalisis dan diselidiki.

Ketika mereka terutama bagian dari tubuh, dengan tengkorak termasuk, studi memperoleh rezeki yang jauh lebih besar dan analisis yang dilakukan harus mempertahankan kekakuan superior.