Voltaire: biografi, pemikiran, karya dan kontribusi

Voltaire, nama asli François-Marie Arouet (1694-1778), adalah seorang filsuf dan penulis Perancis Pencerahan, pembela kebebasan berekspresi, pemisahan gereja dan negara, dan kritikus Gereja Katolik, agama Kristen, Islam dan Yudaisme. Ia menulis puisi, sandiwara, dan karya filosofis dan historis.

Kontribusi Voltaire untuk pemikiran dan seni sangat beragam dan sangat penting bagi berbagai disiplin ilmu, dari filsafat dan politik hingga agama dan bahkan sains. Karya-karya Voltaire selalu menjadi sumber kontroversi untuk mereka

Karena nada sindirannya, sulit untuk mengetahui kapan Voltaire mengutarakan idenya secara serius dan kapan tidak, sebuah fakta yang menimbulkan ketidaksepakatan di antara mereka yang mempelajarinya. Saat ini sosoknya tidak begitu kontroversial, tidak seperti kebencian ekstrem dan cinta yang ia hasilkan pada masanya.

Dia adalah seorang vegetarian dan penganjur hak-hak binatang, berpendapat dari Hindu bahwa "mereka adalah orang-orang yang tidak bersalah dan damai, tidak mampu melukai orang lain atau membela diri."

Biografi

Nama lahir Voltaire adalah François Marie Arouet. Ia dilahirkan pada 21 November 1694 di Paris, Prancis, dan berperan penting dalam era Pencerahan.

Catatan sejarah menunjukkan bahwa pemikiran Voltaire memiliki pengaruh signifikan pada generasi Revolusi Prancis, sebuah gerakan yang menandai titik balik dalam konteks di mana ia hidup.

Studi

Keluarga Voltaire dicirikan oleh kekayaan, yang memungkinkannya untuk memperoleh pendidikan yang berkualitas baik.

Pada 1704 ia memasuki sekolah Yesuit Louis le Grand, di mana ia memperoleh pelatihan pertamanya. Dia ada di sana sampai 1711 dan studinya di lembaga itu memberinya pengetahuan luas tentang bahasa Yunani dan Latin.

Sekolah Louis-le-Grand ternyata adalah ruang yang sangat dihargai oleh Voltaire, dan beberapa teman yang dibuatnya di panggung ini hadir sepanjang hidupnya; Selain itu, banyak dari ini kemudian menjadi tokoh berpengaruh di ruang publik.

Sebagai contoh, salah satu karakter ini adalah Agustín de Ferriol, yang adalah Count D'Argental, menteri yang berkuasa penuh dan penasihat untuk Parlemen saat itu.

Juga untuk tahun-tahun ini ayah baptis Voltaire, yang adalah biara Châteauneuf, mengundangnya untuk berpartisipasi dalam pertemuan-pertemuan yang disebut dengan Lembaga Masyarakat.

Ini adalah kelompok yang berbagi sesi sastra dan di mana, secara umum, ada sikap yang tidak menyenangkan terhadap agama. Pertemuan-pertemuan ini sangat mempengaruhi Voltaire dan menjebak banyak pemikirannya di kemudian hari.

Ayah baptisnya juga menghubungkannya dengan pelacur terkenal pada saat itu, yang disebut Ninon de Lenclos. Kesan Voltaire pada wanita ini sedemikian rupa sehingga, ketika dia meninggal, dia memutuskan untuk meninggalkannya dua ribu franc sehingga dia bisa membeli lebih banyak buku.

Intervensi orang tua

Niat Voltaire adalah untuk hidup dikelilingi oleh konteks yang riang ini, penuh dengan pertemuan dengan masyarakat yang paling terpilih dan dengan situasi ekonomi yang kaya. Ayahnya khawatir tentang cara memandang hidup ini dengan ringan, dan membuatnya mendaftar untuk mendapatkan gelar sarjana hukum.

Voltaire tidak tertarik pada hukum, jadi dia menghabiskan sebagian besar masa pelatihannya yang didedikasikan untuk menulis odes dan bentuk sastra lainnya, sama sekali tidak terkait dengan apa yang dia pelajari.

Ketika melihat hasil ini, ayah Voltaire membawanya untuk tinggal di Caen, kota yang terletak di sebelah barat Prancis; Namun, tindakan ini tidak secara positif memengaruhi tujuan memfokuskan putranya.

Kemudian, ayah Voltaire mengirimnya ke Den Haag untuk bekerja sebagai sekretaris Marquis of Châteauneuf, yang merupakan duta besar baru untuk Den Haag, serta saudara lelaki dari ayah baptisnya Abbe de Châteauneuf.

Olympe

Dalam skenario ini Voltaire bertemu dengan Olympe, seorang gadis muda yang ia cintai dan yang ternyata adalah putri Madame Dunoyer, yang telah melarikan diri dari Perancis dan memiliki ide-ide dan kritik Protestan luas yang diarahkan pada monarki negara itu. Gagasan-gagasan ini direfleksikan dalam sebuah majalah berkala berjudul La Quintessence, yang ditulis olehnya.

Madame Dunoyer menganggap Voltaire bukan siapa-siapa, dan ayah Voltaire tidak akan mentolerir bahwa putranya terkait dengan putri seorang wanita yang telah memiliki kinerja yang begitu kontroversial. Karena itu, tak satu pun dari kedua tutor menyetujui penyatuan Voltaire dan Olympe, dan ini dikirim kembali ke Paris.

Begitu tiba di Paris, Voltaire berusaha dengan segala cara untuk bertemu Olympe lagi, tetapi akhirnya ayahnya meyakinkannya sebaliknya, membuatnya melihat bahwa ia bahkan dapat memesan pengasingannya jika ia tidak memperhatikannya.

Kembali ke Kanan

Voltaire mulai bekerja sebagai juru tulis di notaris, tetapi pekerjaan ini tetap tidak menarik. Alih-alih, ia menikmati penerbitan puisi yang mengejek yang berbicara tentang konteks sosial dan politik saat itu, dan yang memiliki kemampuan untuk mengganggu kelas Paris yang lebih kaya pada saat itu.

Mempertimbangkan konteks baru ini, sang ayah memutuskan untuk bertindak lagi dan membuatnya pergi ke Saint-Ange, tempat Voltaire kembali ke pelatihan hukumnya. Meskipun demikian, ia terus menulis dan menerbitkan, yang membuat ketenarannya tumbuh di kalangan Prancis tertentu.

Penjara

Pada 1716 Voltaire dikirim ke penjara sebagai akibat dari ayat-ayat yang diterbitkan olehnya di mana ia mengkritik Duke of Orleans.

Sebagai hasil dari fakta ini, ia dijatuhi hukuman penjara di kastil Sully-sur-Loire, tetapi hukuman ini memburuk ketika, pada 1717, Voltaire menerbitkan puisi baru yang disebut Puero regnante, di mana ia mengejek lebih buruk lagi. Duke of Orleans.

Kemudian, Voltaire dibawa ke Bastille, dan dipenjara di sana selama sebelas bulan. Ketika di penjara, ia menulis karya lambang Oedipus, yang setelah diterbitkan pada 1719 berhasil.

Di penjara ia mulai dikenal sebagai Voltaire; sebenarnya, karyanya Oedipus adalah yang pertama menandatangani dengan nama samaran ini.

Tidak ada kejelasan tentang apa asal usul nama panggilan ini; beberapa mengklaim bahwa itu adalah konstruksi berdasarkan nama yang sama, dan yang lain menunjukkan bahwa itu berasal dari transformasi bentuk di mana ibunya memanggilnya sebagai seorang anak (" petit volontaire", yang berarti "anak kecil yang keras kepala").

Setelah Oedipus, ia menerbitkan La Henriada pada 1723, sebuah puisi untuk menghormati Henry VI; Kedua karya itu membuatnya dianggap sebagai penulis hebat di masanya.

Pengasingan

Tidak butuh waktu lebih lama sebelum Voltaire bertemu dengan hukum lagi. Kali ini datang sebagai hasil dari serangkaian diskusi yang ia lakukan dengan bangsawan Guy Auguste de Rohan-Chabot.

Semuanya dimulai pada pertemuan sosial, di mana Rohan-Chabot bertanya kepada Voltaire tentang nama aslinya. Yang terakhir merespons dengan penolakan sarkastik, dan Rohan-Chabot tersinggung sedemikian rupa sehingga ia mengorganisir penyergapan di mana beberapa orang memukul Voltaire.

Voltaire meminta bantuan teman-teman mulianya untuk mengecam Rohan-Chabot, tetapi tidak ada yang mau bertindak melawan bangsawan lain, jadi dia memutuskan untuk membalas dendam dengan caranya sendiri dan mulai melatih seni pagar.

Begitu Rohan-Chabot mendengar niatnya, ia meminta perintah hukuman penjara terhadapnya dan Voltaire dibawa ke Bastille, kemudian dibuang ke Inggris, dengan larangan tidak mendekati kurang dari 50 liga dari Paris. Voltaire tiba di Inggris pada bulan Mei tahun 1726.

Pada akhirnya, pengasingan di Inggris bermanfaat bagi Voltaire, karena ia berhasil berhubungan dengan orang-orang yang sangat berpengaruh pada masa itu, seperti Isaac Newton dan John Locke

Kembali ke Paris

Pada 1729 ia kembali ke Paris, memiliki banyak pengetahuan baru yang diperoleh di Inggris. Selama tahun-tahun berikutnya ia mendedikasikan dirinya untuk menerbitkan berbagai karya yang bersifat kritis dan dengan penekanan pada nilai dan promosi kebebasan.

Momen menentukan lain dalam kehidupan Voltaire adalah ketika ia menerbitkan Surat-surat Filsafatnya, juga disebut Surat-Surat Bahasa Inggris, di mana ia mengkritik nepotisme Prancis dan berbicara tentang hal positif menjadi toleran dalam bidang keagamaan, serta promosi kebebasan berpikir.

Ini memalukan otoritas saat itu, yang mengambil salinan karya ini dan membakarnya di depan umum. Pada titik ini Voltaire melihat dirinya adalah kebutuhan untuk melarikan diri ke kastil Marchioness Émilie du Châtelet, yang terletak di Cirey.

Itu ada di sana sampai Marchioness meninggal, pada 1739, tahun di mana ia melanjutkan hubungan dengan administrasi Louis XV, untuk siapa ia bekerja sebagai ahli sejarah.

Tujuan dan kematian lainnya

Lebih dari satu dekade kemudian, pada 1750, Voltaire dipanggil oleh Raja Frederick II dari Prusia, di mana pengadilan ia ditunjuk sebagai sejarawan, akademisi dan ksatria kamar kerajaan. Dalam pengadilan ini ia menerbitkan beberapa karya paling simbolisnya, seperti The Century of Louis XIV, yang diterbitkan pada 1751.

Beberapa waktu kemudian Voltaire berdebat dengan Raja Frederick II yang membuatnya meninggalkan Prusia. Dari sana dia melakukan perjalanan ke Jenewa, di mana dia tinggal sampai 1758 dan di mana publikasi tidak diterima dengan baik.

Akhirnya, pada 1759 ia pindah ke Ferney, Prancis, tempat ia memperoleh properti tempat ia tinggal selama 18 tahun. Voltaire meninggal pada 1778; suatu waktu sebelum dia menerima upeti besar di Paris, di mana dia tinggal sampai kematiannya.

Berpikir

Dikatakan bahwa sebagian besar ide yang membentuk pemikiran Voltaire dikandung pada saat ia tinggal di Ferney, menjelang akhir hidupnya di tahun 1760.

Agama

Aspek relevan pertama dari pemikiran Voltaire adalah bahwa ia menganggap agama sebagai kegiatan yang penuh dengan fanatisme dan takhayul.

Perlu dicatat bahwa Voltaire bukan seorang ateis, dia memang percaya pada Tuhan, tetapi dia sangat mengkritik tindakan para ulama. Baginya orang-orang yang percaya pada Tuhan secara alami dihormati.

Dia adalah pembela kebebasan beragama dan toleransi yang gigih, terutama di bidang agama. Bagi pemikir ini, perang yang didasarkan pada unsur-unsur agama menghasilkan skenario yang absurd.

Kritiknya terhadap fanatisme agama mencakup baik Katolik maupun Protestan, ini membingkai fakta bahwa itu mendukung kebebasan beribadah.

Toleransi

Toleransi yang dianjurkan oleh Voltaire termasuk bidang agama, tetapi tidak terbatas pada itu. Menurut Voltaire, toleransi adalah hal mendasar dalam semua skenario.

Di bidang ini, kalimat Voltaire dengan frasa yang cukup luas hari ini: "Jangan lakukan pada orang lain apa yang tidak Anda inginkan untuk Anda lakukan pada Anda".

Bagi Voltaire, dasar hukum kodrat adalah dasar untuk menunjukkan bahwa segala jenis tindakan intoleran tidak pada tempatnya, dan bahkan dapat dianggap sebagai barbarisme. Dapat dianggap bahwa gagasan tentang toleransi ini masih berlaku hingga saat ini.

Politik

Konsepsi Voltaire dalam bidang politik jelas sejalan dengan sistem Inggris, yang dapat diaksesnya selama pengasingannya.

Bagi Voltaire hal yang paling penting adalah pemeliharaan kebebasan individu, dan dia percaya pada sistem yang mendorong kebebasan itu. Karena itu, Voltaire tidak selalu merugikan monarki, asalkan mereka menghormati kebebasan individu.

Selain itu, Voltaire menentang sikap sewenang-wenang para raja; untuk menghindari ini, ia mengusulkan keberadaan dewan menteri yang direndam dalam ide-ide Pencerahan, yang akan mencegah tindakan egois dan kegiatan despotik lainnya.

Ekonomi dan masyarakat

Di bidang ekonomi dan sosial, Voltaire selalu mendukung kepemilikan pribadi. Seperti yang telah kita lihat, dia adalah seorang pria yang sangat tertarik dengan kekayaan dan kehidupan aristokrasi yang kaya.

Pemikir ini tidak percaya pada kesetaraan; Saya tidak menganggapnya sebagai hak alami, melainkan konsep utopis. Bahkan, catatan sejarah agaknya mengungkapkan bahwa Voltaire tidak melakukan tindakan apa pun untuk kepentingan kelas yang paling tidak beruntung saat itu; Ia kurang memiliki kepekaan sosial.

Sebaliknya, ia memiliki pandangan singkat tentang orang-orang biasa, yang menunjukkan bahwa itu tidak mungkin bagi mereka untuk bernalar. Dia juga tidak terlihat ramah pada para bangsawan; mereka hanya dalam skenario yang menguntungkan baginya ketika dia berada di tengah-tengah kaum borjuis tinggi.

Bagian dari elemen yang ia anjurkan selama hidupnya adalah memiliki sistem peradilan yang efisien, tanpa nepotisme, dengan kapasitas yang lebih besar untuk memberikan keadilan sejati.

Bekerja

Voltaire menerbitkan sejumlah besar karya, di antaranya adalah esai, drama, puisi, dan odes, di antara genre sastra lainnya. Selanjutnya kita akan menyebutkan beberapa yang paling transendental:

Perjanjian tentang toleransi

Karya ini ditulis dalam konteks apa yang terjadi dengan Jean Calas, seorang anggota pedagang dari agama Protestan yang diberi hukuman mati pada tahun 1762 karena dituduh membunuh putranya sendiri karena pindah agama menjadi Katolik.

Ini terbukti salah dan bertahun-tahun kemudian kepolosannya diakui, tetapi Voltaire terinspirasi oleh fakta ini untuk mengkritik ulama dengan sangat kuat.

Fanatisme atau nabi Muhammad

Karya ini berfokus pada fanatisme sebagai elemen yang sangat berbahaya dan tidak menguntungkan bagi masyarakat mana pun. Dalam hal ini, fanatisme terfokus pada ranah keagamaan.

Abad Louis XIV

Itu adalah pekerjaan pujian terhadap Luis XIV, di mana ia mengakui dampak yang dimiliki raja ini, yang dikelilingi oleh penasihat yang sangat cakap. Ini adalah salah satu karya historiografinya yang paling penting.

Kamus saku filosofis

Dalam buku ini, yang diterbitkan pada 1764, Voltaire menganalisis aspek-aspek politik dan ekonomi, meskipun ia terutama berfokus pada bidang agama. Dalam kamus inilah pemikir ini berbicara tentang kesetaraan sebagai chimera, tidak terkait dengan hak alami.

Kontribusi

Agama dan filsafat

Tulisan Voltaire tentang agama sangat beragam. Diantaranya adalah surat-surat yang ia tulis kepada para pemimpin yang mengundang mereka untuk berkomitmen untuk mengeluarkan agama dari tatanan sosial.

Voltaire adalah seorang deis dan meskipun ia menyerang Kristen, ia selalu membela dari pekerjaannya praktik-praktik agama yang berbeda.

Di antara kontribusinya dalam agama dan filsafat, Voltaire menulis tentang Yesus sebagai pengamat "agama alamiah" dan membela sistem religius berupa ganjaran dan hukuman untuk tujuan praktisnya.

Pengaruh politik dan sosial

Kontribusi Voltaire dalam bidang politik dan sosial memiliki dampak besar pada masyarakat pada masanya. Esai, pamflet, dan karyanya menyebarluaskan pemikirannya dalam hal ini.

Karena visinya yang liberal, berdasarkan pada hak manusia atas kebebasan, Voltaire dianggap sebagai salah satu pemikir terkemuka ilustrasi Perancis.

Puisi

Karya puitis Voltaire juga dianggap sebagai salah satu kontribusi besar Prancis ini.

Voltaire menghadirkan puisi sebagai perwujudan karya seni yang bertujuan menghasilkan keindahan.

Dari visinya tentang puisi dan seni, Voltaire mendefinisikan perbedaan antara seni liberal yang mencari keindahan, dan teknik yang mencari pengetahuan khusus.

Karya puisinya yang paling terkenal adalah "La Henriada". La Henriada adalah puisi epik panjang 10 lagu yang diterbitkan Voltaire pada tahun 1723.

Prosa dan tulisan artistik lainnya

Karya artistik Voltaire tidak terbatas pada puisi. Voltaire juga memberi manusia tulisan prosa yang hebat, termasuk satire, novel, dan drama.

Sebagian besar ketenaran yang diperoleh Voltaire adalah karena ringan dan jelasnya prosa-nya.

Di antara teks-teks paling terkenal dari Voltaire adalah drama "Oedipus" dan novel "Zadig atau takdir" dan "Micromegas".

Kontribusi untuk sains dan sejarah

Voltaire juga menyumbangkan beberapa tulisan tentang topik sains dan sejarah.

Dalam sains, Voltaire menulis beberapa buku tentang penemuan Newton dan filosofinya. Voltaire mendapatkan ketenaran dalam sains bukan karena penemuannya, tetapi karena keingintahuannya yang besar dalam berbagai bidang ilmiah dan kemampuannya untuk menafsirkan bagian penting dari karya investigasi.

Karya-karya sejarahnya dianggap sangat penting. Di antara tema-tema historis yang ditulis Voltaire adalah teks-teks menentang perang dan gereja, dan teks-teks tentang tokoh-tokoh seperti Charles XII dari Swiss dan Louis XV.

Referensi